Décidément les catholiques français sont moins « alignés » que d’autres. En réaction à la promulgation de la loi du gouvernement de la république sur la Santé, qui a supprimé le délai de réflexion avant l’IVG, plusieurs évêques dénoncent une fuite en avant et refusent que soient opposés dans ce débat le droit des femmes et le droit des enfants. Lu aujourd’hui sur le site de « Famille chrétienne :
« Peut-on encore parler de l’avortement aujourd’hui ? Il est suffisamment rare que ce sujet revienne dans le débat public pour ne pas saisir l’occasion de parler de ce « drame existentiel et moral » (pape François). La promulgation de la loi Santé le 27 janvier dernier nous permet de le faire. Il ne s’agit évidemment pas de porter des jugements sur les personnes, encore moins de culpabiliser. Refusant les caricatures, les amalgames et les invectives, nous souhaitons prendre le temps d’expliquer.
Depuis 1975, la loi Veil a consacré la possibilité d’avorter. En 2016, le bilan est dramatique. Alors que le nombre d’avortements reste élevé et constant, trois phénomènes nous permettent de lire en creux un profond malaise social : de moins en moins de médecins acceptent de commettre des avortements ; des plannings familiaux ferment par manque de militants ; des sites Internet proposant des solutions alternatives à l’avortement connaissent un fort succès.
La dernière loi Santé n’est qu’une fuite en avant. La suppression de la notion de « détresse », en 2014, et à présent du délai de réflexion avant de procéder à l’avortement revient à exercer une pression de plus sur les femmes.
Nous regrettons que dans ce débat les premiers acteurs de l’acte d’avortement, les femmes, soient trop peu écoutées, au profit d’un « combat pour les droits des femmes ». On occulte la violence létale vécue par les enfants à naître et la violence physique et psychologique vécue par leur mère lors d’un acte d’avortement.
Pour la loi, l’avortement est un « droit ». Dans les faits, c’est surtout un drame.
Pour la loi, l’avortement est un “droit”. Dans les faits, c’est surtout un drame.
C’est le drame des femmes qui vivent un traumatisme : avant d’avorter, elles portaient un bébé, elles portent à présent en elles un fardeau. Beaucoup ont eu le sentiment de ne pas avoir reçu l’aide et le soutien qui leur aurait permis d’accueillir leur enfant, de le bercer, de le caresser.
L’avortement, c’est le drame des enfants éliminés avant de naître. Les nouveau-nés sont des êtres fragiles. Lorsqu’ils viennent à la vie, ils deviennent le trésor d’une famille, le cadeau de Dieu. Leur innocence nous bouleverse.
L’avortement, c’est le drame de la déresponsabilisation des pères. Combien de pères se sont-ils délestés de leur rôle, par indifférence ou sous le poids de la pression de leur entourage ? Il faut aussi souligner le désarroi de certains d’entre eux, autant en « quête » qu’en « perte » d’une identité qu’ils peinent à assumer.
L’avortement, c’est un drame social. Dans notre pays, il est à présent si banalisé qu’il est difficile d’exprimer une opinion divergente. Une mentalité abortive s’est développée, articulée autour du refus de l’autre, de la vie et de la précarité humaine. Cette mentalité introduit le soupçon dans les liens familiaux : mes parents auraient-ils pu m’empêcher de naître ?
La miséricorde portée par le pape François n’est pas sélective, parce qu’elle ne se conçoit pas sans la vérité. « La plaie qu’est l’avortement constitue un attentat contre la vie. Laisser mourir nos frères sur les bateaux dans le canal de Sicile constitue un attentat contre la vie. […] Le terrorisme, la guerre, la violence, mais aussi l’euthanasie, constituent des attentats contre la vie » (pape François, extrait du discours du 30 mai 2015 adressé à l’association Scienza e Vita).
Nous ne voulons pas juger les femmes. Devant le poids de leurs souffrances et la complexité de leurs déchirements intérieurs, nous répondons comme le pape François : « Qui suis-je pour juger ? » Ce sont les drames existentiels que nous accueillons au quotidien.
Nous ne voulons pas juger les femmes. Devant le poids de leurs souffrances et la complexité de leurs déchirements intérieurs, nous répondons comme le pape François : “Qui suis-je pour juger ?”
Nous disons notre refus d’opposer dans ce débat le droit des femmes et le droit des enfants. Comme le pape François nous y invitait encore le 28 janvier dernier, nous devons relever « le défi de contrecarrer la culture du déchet, qui a de nombreuses expressions, parmi lesquelles celle de traiter les embryons humains comme un matériau jetable, de même que les personnes malades et âgées qui se rapprochent de la mort ».
Nous appelons au droit à la vie pour tous. Et au droit à l’avis.
Nous appelons au droit à la vie pour tous. Et au droit à l’avis.
« Ouvrons nos yeux pour voir les misères du monde, les blessures de tant de frères et sœurs privés de dignité, et sentons-nous appelés à entendre leur cri qui appelle à l'aide. [...] Que leur cri devienne le nôtre et qu'ensemble, nous puissions briser la barrière d'indifférence qui règne souvent en souveraine pour cacher l’hypocrisie et l'égoïsme » (pape François, extrait de la Bulle d’indiction de l’Année Sainte de la Miséricorde).
Mgr David Macaire, archevêque de Saint-Pierre et Fort de France
Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon
Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne, Lescar et Oloron
Mgr Nicolas Brouwet, évêque de Tarbes et Lourdes
Mgr Olivier de Germay, évêque d’Ajaccio
Mgr Jean-Pierre Cattenoz, archevêque d’Avignon
et Mgr Bernard Ginoux, évêque de Montauban
Commentaires
Je suis psychiatre. Je n'ai jamais vu, ni dans mes relations personnelles ni dans ma pratique professionnelle de femme qui ne souffre pas d'un avortement. Cela reste un point douloureux même trente ans après Même si avec le temps les souffrances s'atténuent, aucune n'oublie. L'avortement est toujours un drame, même le troisième ou le quatrième. C'est toujours un moment pénible, jamais un moment de joie. Vouloir faire d'un drame un « droit » me semble une aberration idéologique.
La grossesse est un état physiologique normal . La grossesse n'est pas une maladie dont on guéri en tuant l'enfant.
Je voudrais ajouter, parce que la femme envisageant un avortement et celle qui a accepté de le subir sont toutes les deux des êtres qui souffrent, la seule attitude « humaine » est de les soutenir l'une et l'autre. Jamais de les mépriser, les blâmer ou leur faire la morale. Cela n'aide pas, cela détruit un peu plus.
Mais avec celle qui hésite, c'est mon devoir d'homme et de médecin de l'aider à envisager toutes les solutions alternatives. C'est à elle à prendre une décision toujours lourde.
Je voudrais reprendre ici, en le complétant un commentaire posté précédemment.
Il ne sert à rien de le cacher sous divers mensonges : l'avortement est, hélas, un homicide volontaire. C'est aussi toujours un drame pour la mère (et pas un « droit »).
Dès la fusion de la membrane de l'ovule et du spermatozoïde, l'intégration des deux patrimoines génétiques est irréversible. Un nouvel être humain se forme, différent de la mère et du père. Il a ses caractéristiques immunitaires propres qui exigent, pour ne pas être rejeté comme un intrus, qu'il modifie le système immunitaire de sa mère. Et ce « dialogue » très actif il le fait entre autre par la gonadotrophine qu'il sécrète dès les premiers jours, et permet la nidation. C'est cette hormone que l'on recherche par les « test de grossesse ». Dès le vingtième jour le cœur commence à battre.
Alors déclarer que c'est « un tas de cellules » ou « une tumeur » est vraiment un gros mensonge absurde pour se cacher la vérité.
Pourtant la Vérité rend Libre et en sus joyeux.
Merci Dr Leo et LCJ de parler pour les futures mères . A cause de décennies de muselage, la pratique actuelle et les nouvelles législations ( Martine Aubry ? ) n'ont plus rien de commun avec l'esprit de la loi Veil .Idem en Belgique , bien sûr .
Quant au Daech, pour résumer : l'un n'empêche pas l'autre . Chacun selon sa sensibilité.