Un pape qui fait l'unanimité ? (21/12/2014)
Lu sur le site de l'Express.fr (Caroline Politi) :
Pourquoi le pape François fait (presque) l'unanimité
Jamais un souverain pontife n'a été aussi populaire en France que le pape François. Selon un sondage I>Télé et Le Parisien, 89% des Français ont une bonne opinion de lui. Pourquoi le chef de l'Eglise catholique est une super star chez nous. Il a une cote de popularité à faire pâlir d'envie tous les dirigeants de la planète. Selon une sondage Odaxa pour I>Télé et Le Parisien, 89% des Français ont une bonne opinion du pape François. Et ce, qu'ils soient catholiques ou pas. Aucun souverain pontife n'a atteint un tel score: en 2013, son prédécesseur, Benoît XVI ne recueillait que 43% d'opinions favorables et Jean-Paul II 80%. Pourquoi les Français l'aiment-ils tant?
Un pape ouvert... au dialogue
Comparé à son prédécesseur, Benoît XVI, le souverain pontife actuel apparaît comme un réformateur. Il refuse de juger les homosexuels, souhaite ouvrir le débat sur la communion des divorcés remariés, promet des "solutions" sur la question du célibat des prêtres... Quitte à choquer une partie du clergé, comme lorsqu'il affirme que le pardon doit être accordé à une femme qui a avorté si elle "sincèrement repentante."
Mais si le discours change, le pape François ne compte pas révolutionner la doctrine. Plus qu'un réformateur, le nouveau souverain est un conservateur à visage humain. "Il oeuvre pour présenter une Eglise qui accueille, y compris ceux qui n'appartiennent pas au modèle traditionnel de la famille. Mais ça ne se fera pas au prix du dogme", expliquait à L'Express, Bernard Lecomte, spécialiste de la religion catholique, en octobre. Certes, il ne condamne pas les homosexuels, mais estime que l'acte homosexuel est contre-nature. Il a soutenu à plusieurs reprises le mouvement de la Manif pour tous. De même, il s'est positionné contre l'avortement, l'euthanasie ou l'ordination des femmes. Malgré tout, 55% des Français trouvent que l'Eglise est à sa juste place en France, ni trop interventionniste, ni trop passive dans la société.
Un pape proche de ses fidèles
Bain de foule à chacune de ses apparitions, "selfies" avec des fidèles, coups de téléphone à une Argentine qui lui confie par lettre avoir été violée, à un Toulousain catholique et homosexuel, à un étudiant italien qui vient de perdre son frère... L'ancien prêtre de Buenos Aires souhaite, malgré sa fonction, rester proche de ses fidèles. Sa première mission, répète-t-il, est de servir les plus fragiles. Il exige d'ailleurs de ses archevêques qu'ils ne restent pas derrière leur bureau "à signer des parchemins".
Un pape diplomate
L'Ukraine, la guerre en Irak, le conflit israélo-palestinien, les tensions entre les deux Corées... Le pape François est sur tous les fronts. Ce qui n'est pas pour déplaire aux sondés: ils sont 47% à estimer que son principal rôle est de "contribuer à la paix dans le monde".
Dernière réussite en date: les Etats-Unis et Cuba viennent de lui rendre hommage pour son rôle dans le rapprochement historique entre ses deux nations, dont les relations diplomatiques étaient rompues depuis 1961. Selon un communiqué du Vatican, il aurait joué un rôle de facilitateur en écrivant directement à Barack Obama et Raul Castro, puis en recevant des délégations des deux pays "pour favoriser un débat constructif sur les thèmes délicats".
Le pape François s'est également illustré dans son engagement sur le conflit israélo-palestinien. Lors de son voyage en Terre Sainte, il a invité Shimon Peres et Mahmoud Abbas à venir prier au Vatican. Les présidents israélien et palestinien se sont rendus sur place en juin. Un symbole fort qui n'a malgré tout pas empêcher une reprise des combats dans la bande de Gaza cet été. Réaliste quant aux fortes tensions entre Palestiniens et Israéliens, le pape avait cependant prévenu que ce n'était nullement une "médiation", ce qui serait "une folie".
Un pape médiatique
"S'il est gay et cherche le Seigneur, qui suis-je pour juger?", déclarait en 2013 le pape François lors d'une conférence de presse. "Les femmes sont comme les fraises dans un gâteau, il en faut toujours plus", lance-t-il quelques semaines plus tard, devant les membres de la Commission de théologie. "Décrire le pape comme une sorte de Superman me paraît offensif. Le pape est un homme normal, qui rit, qui pleure, qui dort tranquille et qui a des amis, comme tout le monde", confie-t-il au Corriere della Sera.
Avec son sens de la formule et de la mise en scène, le pape François est le "chouchou" des médias. Ses petites phrases sont relayées dans le monde entier, son compte Twitter est plus populaire que celui d'Obama. En 2013, le Time l'a élu "personnalité de l'année", le magazine de mode masculine Esquire le gratifie de "personnalité la mieux habillée de l'année"... Le souverain pontife semble avoir appris des erreurs de son prédécesseur: jouer le jeu des médias permet d'accroître son influence.
Mais le Figaro Magazine, dans un dossier intitulé "guerre secrète au Vatican", propose une approche assez différente dont notre consoeur du site "Benoît et moi" a sélectionné les traits les plus saillants (http://benoit-et-moi.fr/2014-II/actualites/pape-un-dossie...) :
DÉSACRALISATION
Tout ce que la papauté conservait d'impérial, le pape l'a cassé. Plus de génuflexion devant lui. Encore moins de baisemain. Ce pape, qui se sent d'abord évêque de Rome - le mot «pape » effleure peu ses lèvres - n'a-t-il pas reproché sa soutane, l'autre jour, à un prélat qu'il recevait pour une réunion de travail ? Costume sobre et clergyman suffisent.
FIN DE L'ÉTAT DE GRÂCE
A l'extérieur, ce pape plait... Mais cet état de grâce s'émousse dans les cercles dirigeants de l'Eglise. Quelque chose semble même avoir basculé depuis le synode sur la famille de l'automne 2014. Comme si le trouble ternissait une bienveillance qui s'était manifestée a priori après l'élection pontificale. Et l'accumulation des indices autorise à s'interroger : l'Eglise catholique ne risque-t-elle pas d’affronter une tempête à la fin de l' année 2015, après la seconde session du synode sur la famille ?
A GAUCHE TOUTE
Si [François] est de spiritualité classique, il apparait clairement, maintenant, qu'il est directement inspiré et conseillé par les courants catholiques héritiers de la vision la plus progressiste de Vatican II ... Or l'Eglise ne peut « se réduire », comme dit le pape, à sa droite et à sa gauche, mais il reste que cette dernière « sensibilité » est aujourd'hui aux commandes.
NOMINATIONS ARGENTINES
En Argentine, son pays d'origine, François, en seulement un an et demi de règne, a déplacé ou nommé pas moins de... 26 évêques sur 74 ! Soit un peu plus d'un tiers. Une source bien informée dans ce pays, très soucieuse de ne pas être identifiée, considère que ces nominations vont « toutes dans le même sens ».
PRÉFETS DE DICASTÈRES SOUS TUTELLE
A Rome, le préfet chargé de la nomination des évêques, le cardinal canadien Marc Ouellet, nommé par Benoît XVI, a été doublé d'un numéro 2, ami de François. Même méthode dans le secteur liturgique : le 24 novembre, le pape a placé le très classique cardinal africain Robert Sarah à la tête de la Congrégation pour le culte divin, mais non sans avoir muté ailleurs, le 5 novembre - avec « effet immédiat » - ceux qui devaient être ses adjoints : l'Anglais Anthony Ward et l'Espagnol Juan Miguel Ferrer Grenesche, deux prélats proches de la ligne de Benoît XVI en la matière. Ils ont été remplacés par un Italien, promoteur d'un retour à une liturgie moderne, le père Corrado Maggioni.
LA PEUR RÈGNE
« Sa façon de gouverner déconcerte », confie un haut responsable du Saint-Siège, réputé pour sa modération.
...
« Le climat interne n'est pas bon. La peur règne car personne aujourd'hui n'est certain de son avenir, alors que le Saint-Siège était par excellence synonyme de stabilité », explique un laïc travaillant au Vatican.
Informé de cette mauvaise ambiance dans sa propre maison, François a convoqué tous les employés du Vatican, le 22 décembre prochain, pour une réunion inédite.
EN ATTENDANT LE SYNODE DE 2015
En tacticien, Mgr Forte, le secrétaire du synode, ne se démonte pas plus [que Kasper]: «Au concile Vatican II, explique-t-il, les vraies évolutions se sont faites lors des débats entre les sessions. »
Le prélat attend donc que les esprits évoluent en faveur des réformes d'ici à octobre prochain, seconde session du synode. Mais il paye cher son engagement : candidat, mi-novembre, à la vice-présidence de la Conférence épiscopale italienne, il a été très largement battu. L'élection suivait le synode. Cet échec a été perçu comme un message envoyé au pape. De la même façon, en Afrique et aux Etats-Unis tout particulièrement, les évêques ont élu, pour la prochaine assemblée, des représentants plutôt opposés à toute évolution.
RÉVOLUTION
Que veut donc François ?
Un Espagnol qui le connait particulièrement bien, puisqu'il est supérieur des Jésuites, le père Adolfo Nicolas, confirme que François ne conduit pas une réforme, mais une « révolution ».
S'il va jusqu'au bout, « les conséquences de ces évolutions seraient d'une gravité inouïe », s'inquiète le cardinal italien Velasio De Paolis.
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Commentaires
Un pape proche de ses fidèles ?
Si on mesure la proximité d'un pape au fait qu'on organise un tango géant sur la place St Pierre ou qu'on lui fait goûter un morceau de gateau à l'occasion de son anniversaire c'est plutôt navrant.
La semaine dernière je regardais (et j'ecoutais) l'Angelus, retransmis depuis la même Place St Pierre. Non seulement on n'entend pas les gens réciter avec le pape la prière de l'Angelus, mais le public rassemblé est incapable de répéter quelques mots simples prononcés en italien. Ce qui me fait penser qu'une large part de la foule est composée de touristes. Je serais curieux de connaître l'evolution de l'audience sur la Rai... Sachant que l'emission contenant la retransmission de l'Angelus ne se limite pas à cette prière. La comparaison serait donc un peu biaisée.
Dommage que le droit de copyright empêche la,publication de toutes les,pages du Figaro... On sait ce qui nous reste à faire...
Écrit par : Philippe | 21/12/2014
La différence avec Benoît XVI se situe sans doute dans la démarche humaine différente. Benoît XVI est un grand théologien, un grand intellectuel. Mais les grands théologiens sont rarement de grands évangélisateurs. Ils convainquent surtout une élite intellectuelle, des gens eux-mêmes capables de saisir la portée de leur pensée. Or, une élite ne fait jamais une majorité.
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Les grands évangélisateurs sont « autre chose » que de grands théologiens (bien que certains grands théologiens puissent aussi avoir cet « autre chose »). Cet « autre chose » s'adresse au cœur des gens plus qu'à leur raison. Car le cœur a ses raisons que la raison ignore. Des martyrs peuvent évangéliser par leur seul témoignage, sans prononcer ou écrire la moindre parole venant de leur raison.
Écrit par : Pauvre Job | 21/12/2014
La valeur d’un pape ne se mesure pas à sa popularité : celle du Bienhereux Pie IX était au zénith lors de son élection, parce qu’il passait pour un esprit libéral, tant et si bien que la république romaine fut proclamée et qu’il dut s’enfuir à Gaète: il en revint guéri, publia le « syllabus » contre le modernisme, convoqua un concile pour ériger en dogme l’infaillibilité pontificale et refusa l’annexion de Rome par les Piémontais. Lorsqu’il décéda, son cercueil faillit être jeté dans le Tibre par la populace anticléricale. Sic transit gloria mundi.
Selon l’ « Express », la moitié des 89 pourcents de sondés favorables à François estiment que son principal rôle est de "contribuer à la paix dans le monde". Pour mémoire, c’est exactement à cela que les régimes communistes de jadis voulaient cantonner celui de l’Eglise. Et je me demande à combien serait tombé le score du sondage s’il avait posé la question autrement : à savoir si la mission du pape n’était pas d’abord de faire connaître et aimer la Personne et la Parole du Christ.
Et en lisant que François a aussi été élu « la personne la mieux habillée » de l’année, je situe mieux encore le niveau de sérieux de ce genre d’article.
Écrit par : Tchantchès | 21/12/2014
Pauvre Job,
Benoît XVI est et reste une référence et vous savez l'immense estime que j'ai pour lui. Mais la papauté n'a pas commencé avec lui. Je veux dire que la mesure de l'inquiétude nourrie par une minorité aujourd'hui ne se limite pas à l'enseignement de Benoît XVI, mais à tout ce que les papes ont dit et écrit depuis des siècles et des siècles.
Je voudrais pouvoir me rassurer, imputer les différences à des traits de personnalités et de cultures, forcément liées à des individus.
Dans les extraits du Figaro, repris plus hauts, nous avons quelques échantillons de ce qui justifie des inquiétudes qui vont grandissant:
Le général des Jésuites lui-même écrit: "François ne conduit pas une réforme, mais une 'révolution' ".
Le cardinal Velasio De Paolis (auquel j'avais fait référence dans un autre commentaire, il y a quelques jours), écrit: "S'il va jusqu'au bout, ' les conséquences de ces évolutions seraient d'une gravité inouïe'.
Dans "Demeurer dans la vérité du Christ", le même De Paolis et 4 autres cardinaux mettent en garde contre des erreurs d'interprétation sur la miséricorde et sur la fidélité dans le mariage.
Vous avez sans doute entendu parler de la thèse de Bony, l'évêque d'Anvers. Pourquoi croyez-vous que les courants dits conservateurs (directement liés à l'Eglise... je ne parle pas de fidèles de base comme vous et moi) se sont empressés de traduire cette thèse dans tous les langues les plus usitées au Vatican ? Parce qu'ils croyaient que le véritable auteur de cette thèse était Bony lui-même ? Non. Je sais de source sûre qu'il ne l'est pas.
Le Cardinal Burke dit qu'il est inquiet. Que dire d'innombrables personnes qui n'ont pas le rang d'un cardinal, mais qui ont peur ? peur de déplaire au maître. Les déplacements qui ont déjà eu lieu depuis moins de 2 ans en Argentine, au niveau des sièges épiscopaux, donnent une petite idée de ce qui se trame à l’échelle de la planète.
Pareilles mises en cause ont-elles jamais été formulées à l’époque de Jean-Paul II ? De Jean XXIII ? De Paul VI même, pourtant réputé comme étant un pape “libéral” ? Non.
Vous écrivez que “les grands théologiens sont rarement de grands évangélisateurs”. Je ne sais pas. Cette sorte de distinction ne me convainc pas. Du temps de Benoît XVI, la Commission théologique internationale écrivait ceci:
“Le travail du théologien est non seulement suspendu à la foi vivante du peuple chrétien, attentif à ce que « l’Esprit dit aux Eglises » (Ap 2, 7), mais il est tout entier finalisé par la croissance de la foi dans le peuple de Dieu et la mission évangélisatrice de l’Eglise. Ne vise-t-il pas à « engendrer, nourrir, défendre et fortifier la foi très salutaire » (Augustin, De Trinitate, XIV, 1, 3) ?”
Vous voyez, nous sommes dans une démarche d’unité, de cohérence.
Je pense que le fait de disposer d’atouts intellectuels n’empêche pas cette générosité du coeur.
Par contre, vous avez tout à fait raison de dire que “des martyrs peuvent évangéliser par leur seul témoignage, sans prononcer ou écrire la moindre parole venant de leur raison”. Le monde d’aujourd’hui nous en donne, malheureusement, de multiples exemples. Ce type de témoignage est le fruit de la grâce, mais aussi de la certitude qu’en donnant sa vie, on sert l’Evangélisation (cf. cardinal Burke, call to martyrdom, disponible sur Youtube). Cette certitude vient d'un enseignement dans la Vérité. Pas dans l'erreur, pas dans l'ambiguité.
“Une élite ne fait jamais une majorité…”
Le Seigneur n’a jamais promis le succès en termes de majorités. Dans St Matthieu, Il dit ceci: “Cette bonne nouvelle du royaume sera proclamée dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin”.
Ce n’est pas parce que la bonne nouvelle est proclamée dans le monde entier que le monde entier croit. C’est tellement vrai que St Luc écrit à son tour: “Quand le Fils de l'Homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?”
Le Catéchisme de l’Eglise catholique écrit même:
675 – “Avant l’avènement du Christ, l’Église doit passer par une épreuve finale qui ébranlera la foi de nombreux croyants (cf. Lc 18, 8 ; Mt 24, 12). La persécution qui accompagne son pèlerinage sur la terre (cf. Lc 21, 12 ; Jn 15, 19-20) dévoilera le " mystère d’iniquité " sous la forme d’une imposture religieuse apportant aux hommes une solution apparente à leurs problèmes au prix de l’apostasie de la vérité. L’imposture religieuse suprême est celle de l’Anti-Christ, c’est-à-dire celle d’un pseudo-messianisme où l’homme se glorifie lui-même à la place de Dieu et de son Messie venu dans la chair (cf. 2 Th 2, 4-12 ; 1 Th 5, 2-3 ; 2 Jn 7 ; 1 Jn 2, 18. 22).”
Tout le contraire d’un succès donc. Mais cela ne doit pas nous surprendre: le Seigneur Lui-même est mort sur la croix.
Avec un peu d'avance, je vous souhaite une bonne fête de Noël. A vous, à l'équipe courageuse qui rend ce blog possible, plusieurs années après sa création, et à ceux qui ont le courage aussi ... de lire nos commentaires.
Écrit par : Philippe | 21/12/2014
Merci Philippe.
Écrit par : Nostradamus | 22/12/2014
@ tchantchès et philippe … Je remercie Dieu d'avoir donné à quelques hommes la science d'écrire ou comprendre des textes parlant bien de Lui. Mais je le remercie davantage de se révéler à tous les hommes dans une humble femme récitant son Rosaire, dans le sourire d'un enfant ou dans le clapotis d'un ruisseau.
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Les textes sont œuvres d'hommes, ils mènent donc à des divisions et incompréhensions qui peuvent semer haine et violence. Ce sont les plus grands théologiens qui se battent et se déchirent sur leur compréhension de Dieu, pas l'humble femme, l'enfant ou le ruisseau.
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Les savants qui lisent des textes écrits par des hommes deviennent dangereux s'ils ne se réfèrent plus et ne s'appuient plus sur les textes écrits par Dieu : l'humble femme, l'enfant, le ruisseau.
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Dieu s'est incarné dans sa propre Création, il ne s'est pas incarné comme personnage d'un livre écrit par des hommes. Les livres écrits par des hommes nous révèlent la foi en Dieu de ces hommes, le Livre de la Création nous révèle Dieu.
Écrit par : Pauvre Job | 22/12/2014
@ Job
Je souscris évidemment à ce que vous dites-là. Mais qu’est-ce qui vous fait apparemment croire que je pense le contraire, puisque vous m’apostrophez à cet égard? soyez plus clair.
Écrit par : Tchantchès | 23/12/2014