De Sandro Magister sur son blog Chiesa.espresso :
Brandmüller: "La renonciation du pape est possible, mais il faut espérer qu’il n’y en ait plus jamais d’autre"
Le cardinal allemand, qui fait autorité en matière d’histoire du christianisme, intervient à propos de la question, de plus en plus brûlante, de la démission de Benoît XVI. Celle-ci, d’après lui, n’a pas fait de bien à l’Église
ROME, le 18 juillet 2016 – La discussion, de plus en plus vive, à propos de la nouveauté absolue que constitue l’existence simultanée de "deux papes", l’un régnant et l’autre "émérite", le premier "actif" et le second "contemplatif", compte depuis aujourd’hui un nouveau participant de très haut niveau, le cardinal Walter Brandmüller, qui s’est joint au débat sous la forme d’un article publié dans la très sérieuse revue juridique en ligne "Statoechiese.it" :
> "Renuntiatio Papae". Alcune riflessioni storico-canonistiche
Brandmüller, 87 ans, allemand, est une autorité en la matière. Il a été, pendant de nombreuses années, professeur titulaire d’Histoire de l’Église à l'université d’Augsbourg. Au Vatican, il a présidé, entre 1998 et 2009, le comité pontifical des sciences historiques. Et il a été fait cardinal par Benoît XVI en 2010.
Il a été l’un des soutiens les plus résolus du pontificat de Joseph Ratzinger. Cependant il n’a pas accueilli sans broncher la renonciation de ce dernier au souverain pontificat. Il est en effet convaincu que de telles renonciations sont possibles, mais qu’elles ne sont pas toutes aussi licites au point de vue moral, c’est-à-dire orientées vers le "bonum commune" de l’Église.
Par ailleurs Brandmüller accepte encore moins que la période ouverte par la renonciation existe sous sa forme actuelle, incluant le personnage totalement inédit d’un "pape émérite", avec les risques très graves, pouvant aller jusqu’à un schisme, que cela comporte, d’après lui.
Dans son article, Brandmüller n’utilise même pas l’expression "pape émérite". En revanche, il considère comme "nécessaire et urgente une législation qui définirait et règlerait" le statut des ex-papes.
On trouvera ci-dessous la reproduction presque intégrale de la cinquième et dernière partie de l’article rédigé par le cardinal, contenant cinq propositions de réglementation concernant le profil des ex-papes.
Un profil radicalement différent – comme on va le voir – de celui qui est en train de se dessiner actuellement, en particulier depuis que l’archevêque Georg Gänswein, secrétaire de Ratzinger, a tenu des propos explosifs à l’Université Pontificale Grégorienne, le 21 mai dernier :
> Il n’y a pas un pape, mais deux : un "actif" et un "contemplatif"
Et, à plus forte raison, Brandmüller est également bien loin de faire sienne l'énigmatique expression "pontificat d'exception" (Ausnahmepontifikat), appliquée par Gänswein au pontificat de Benoît XVI, précisément en raison de la renonciation de celui-ci. Cette formule qui renvoie aux idées de Carl Schmitt à propos de l’"état d'exception" en tant que suspension des règles de gouvernement ordinaires et innovation concernant celles-ci réalisée exclusivement par le souverain, celui-ci étant, dans le cas présent, le successeur de Pierre.
À ce sujet, il est bon de relire ces deux commentaires, dus respectivement au canoniste Guido Ferro Canale et au vaticaniste Aldo Maria Valli :
> La rinuncia di Benedetto XVI e l'ombra di Carl Schmitt
> Ratzinger, Schmitt e lo "stato d'eccezione"
Le pape François a également montré - dans une réponse donnée à une journaliste au cours du voyage aérien qui le ramenait d'Arménie à Rome, le 26 juin - qu’il rejetait l'idée de "presque un ministère en commun" entre les deux papes. Au contraire, il a revendiqué pour lui seul l'exercice de la primauté ; il a souligné "l'obéissance" promise par le pape émérite à son successeur ; et il ne s’est pas privé de recueillir et de répandre, lui aussi, le "bavardage" selon lequel "certaines personnes ont été de plaindre [auprès de Ratzinger] parce que 'ce nouveau pape…', et Ratzinger les a chassés" :
> Conférence de presse du Saint-Père…
À cela on peut encore ajouter le fait que, dans une interview au quotidien argentin "La Nacion" publiée le 3 juillet, il a déclaré que l'abdication de Benoît XVI "n’a rien eu à voir avec quoi que ce soit de personnel", donnant ainsi l’impression de contredire ce qu’avait affirmé Benoît lui-même au moment de sa démission, qu’il avait motivée par la défaillance de ses forces :
> Cariño y respeto notable a Benedicto
En somme la question est plus brûlante que jamais.
Ce qui est sûr, c’est que le cardinal Brandmüller achève son article par cette conclusion péremptoire : "La renonciation du pape est possible et elle est accomplie. Mais il faut espérer qu’il n’y en aura plus jamais d’autre".
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Commentaires
J'ai moi aussi regretté cette démission. Le pape n'aurait-il pas pu déléguer certains dossiers à des personnes de confiance, si l'âge et la santé ne lui permettaient plus de s'occuper de tout?
Je me suis toujours posé la même question que le P. Simon Noël. Pourquoi Benoît XVI n’a-t-il pas suivi Jean-Paul II sur ce point ? Il savait pourtant qu’hormis le cas étrange de Célestin V (qui finit sa vie emprisonné par son successeur Boniface VIII), les renonciations de certains papes à leur charge étaient toujours liées à des situations exceptionnelles de crises et de conflits à résoudre.
Par ailleurs, la coexistence d’un pape régnant et d’un pape émérite doit-elle être comparée à celle d’un évêque investi d’un siège et son prédécesseur admis à l’éméritat ? Et même, dans le cas d’un évêque, la coutume introduite après Vatican II de recourir quasi- systématiquement à l'éméritat à 75 ans, est-elle vraiment la vraie solution ?
On ne démissionne pas de sa paternité, a fortiori celle (si spécifique) de pape de l’Eglise universelle. D’autres pistes sont possibles pour suppléer aux difficultés posées par le vieillissement à la recherche de la « performance » d’un gouvernement, surtout s’il est spirituel.
Je suis convaincu pour ma part que Benoit XVI a été inspiré par l'Esprit Saint. Les attaques contre la doctrine étaient trop fortes sous son Pontificat, et comme il la défendait fidèlement, il s'est inévitablement épuisé. N'oublions pas ce que prédisait la Sainte Vierge à Fatima : "Satan s'infiltrera jusqu'aux plus hauts sommets de l'Eglise".
En effet Satan a tenté de s'infiltrer jusqu'au sommet, jusqu'à Benoit XVI, mais il n'y est pas parvenu, Benoit XVI a su résister fidèlement (de par son charisme d'infaillibilité) mais s'est épuisé. Il a donc transmis sa charge pastorale à François (si le Saint Père agit plus sur le plan pastoral que doctrinal c'est certainement pour ne pas donner de prise à Satan, la doctrine reste sauve !)
L'Esprit Saint donne a chaque époque le Pape dont nous avons besoin. Soyons en convaincus et rendons grâce à Dieu pour le Pape qu'il nous donne en ce temps où le monde a plus que jamais besoin de découvrir combien Dieu est Miséricordieux ! Surtout si on pense aux temps graves qui nous attendent et qui ont déjà commencés.
Ce n'est que la miséricorde divine qui pourra enfin briser les coeurs les plus endurcis pour les amener ensuite vers le Christ et seulement alors vers la possible conversion.
N'oublions pas que cela ne sert strictement à rien de donner une sainte et saine doctrine à des âmes qui vivent encore dans les ténèbres de la mort. Demander à une âme dans les ténèbres de se convertir n'a aucun sens. Il lui faut d'abord rencontrer la miséricorde du Christ, cheminer avec Lui, ensuite seulement elle sera attirée vers cette Lumière divine et saura se reconnaitre pécheresse (pardonnée), se repentir, et changer de vie.
Ne faisons pas les choses à l'envers, le Christ ne l'a jamais fait lui ! D'abord la rencontre avec la femme adultère et ensuite l'invitation à ne plus pécher. Jésus n'a pas envoyé un de ses disciples à cette femme pour lui dire "convertis toi et ensuite tu pourras rencontrer le Christ !"
Réfléchissons y !
http://ktotv.com/video/00083856/l-effet-francois